Аютайя

Аютайая – город-королевство, бывшая столица Сиама, находится в 150 км. от Бангкока.  Сегодня это едва ли не самые впечатляющие руины на азиатском континенте.

Вначале думали взять экскурсию. Возле отеля дежурили моторикши — тук-туки – диковинный азиатский транспорт.

Алёне во время тура с ансамблем «Сарасвати» в Пакистане уже довелось прокатиться на таком, а я ехал на таком драндулете впервые. Впоследствии нам часто придется ездить на подобном транспорте. И сейчас он для нас уже привычен.

Мы попросили тук-тукера отвезти нас в турбюро, что он и сделал, но оказавшись там мы поняли, что с нашим английским здесь делать нечего.  Мы просто ничего не поняли, поэтому вышли и решили ехать сами. Сначала поймали тук-тук до автовокзала. Там купили билет на автобус до Аютайаи. На автовокзале все надписи были на тайском, но мы сказали слово Аютайая и местные нам показали, где нужно садится автобус.

Автобус был маленький типа газельки. Ехали около полутора часов. Автобус довез нас не до самих развали, а до нового города Аютайая, который расположен рядом с историческим комплексом.

Между тем близилось время обеда и мы решили перед осмотром достопримечательностей подкрепиться. Зашли в ближайшее кафе и вкусно покушали. Тайская кухня нам вообще очень понравилась.

Выйдя из кафе взяли тук-тук и договорились, что он будет возить нас по объектам и ждать там, а потом отвезет на автобус. Надо заметить, что в Аютайае тук-туки выглядят не как в Бангкоке.

У каждого тук-тукера есть пачка фотографий с объектами Аютайаи, можно выбрать какие хотите посетить. От количества объектов зависит цена. Система четко отработана.

По дороге на первый объект мы увидели слонов с сиденьями на спинах. Оказывается, за дополнительную плату осматривать достопримечательности Аюттхаи можно сидя на слоне.

Аютайая была столицей королевства в 1350-1767 годах. Гости с Запада восторженно описывали ее как «прекраснейший из городов, которые когда-либо приходилось видеть».

Первым королем Аютайаи был король Рама Тхибоди I, который объявил себя реинкарнацией бога Вишну, а также возродившимся героем индийского эпоса «Рамаяна». Эти претензии на божественное происхождение во время коронации подтвердили восемь брахманов из священного индийского города Варанаси.

Рама Тхибоди I сделал два фундаментальных вклада в тайскую историю: продвижение Буддизма Тхеравада в качестве официальной религии и вывод королевства из под власти Ангкора.

В 14-18 веках Аютайая была столицей могущественного государства Аютия, предвестника Сиама, которое подчинило себе территории Ангкора, царства Ланна, Сукхотай и территории современных Лаоса и Малайского полуострова.

В 1700 году Аютайая была крупнейшим городом в мире, с населением около 1 млн. человек. Активно развивалась торговля  с голландцами и французами, Китаем и Японией.

Культура и традиции, которые были заложены в период Аютайаи стали фундаментом на следующий период в истории Таиланда. После падения Аютайаи новая столица в Бангкоке, в частности Королевский дворец, закладывался по образу и подобию Королевского дворца в Аютайае.

В 18 веке, мощь королевства постепенно идет на убыль, в связи с политической борьбой между князьями и элитой общества.

Конец правления Аютайаи пришелся на 18 век. Бирманцы, которые взяли под свой контроль государство Ланна, нанесли несколько ударов по Аютайае  в 1750-х и 1760-х годах. В 1767 году, после нескольких месяцев осады города, бирманцам удалось прорвать оборону городских стен Аютайаи. Город был разграблен и сожжен. Королевская семья бежала из города и последний король Аютайаи Экатот умер от голода спустя десять дней, прячась от армии возле буддийского монастыря. Аютайская королевская династия была погашена. Она насчитывала 33 короля, в том числе неофициального.

Бирманцы повели себя в Аютайае, как вандалы . Они не пощадили ни одного храма и сровняли с землей королевский дворец Ванглуанг. Символом окончательного захвата Аютайаи стало разрушение тысяч скульптур Будды: оккупанты  лишали статуи Будды «души», отрубая им головы, что с точки зрения верующих является особым кощунством. Некоторые из этих оскверненных статуй сохранились до наших дней.

Сегодня Аютайая представляет собой огромное скопление руин дворцов и храмов. С 1956 года начались последовательные раскопки фундаментов нескольких храмовых комплексов. Департамент изящных искусств признал около ста построек и развалин национальными памятниками, другие получили такой же статус по мере раскопок или реставрации. ЮНЕСКО в 1991 г. включила развалины Аютайаи в Список всемирного культурного наследия.

Первый объект на который мы приехали называется храм Ват Пхра Си Сан Пхет. Вход в него платный — 50 бат.

Ват был основан в 1448 году и разрушен при взятии Аютайаи бирманцами в 1767 году, в настоящее время находится в полуразрушеном состоянии.

Ват знаменит тремя ступами-чеди, возведенными в честь первых трех королей Сиама. В одной из них хранится прах короля Трайлока.
Они являются символом Аютайаи и даже всего Таиланда.

Чеди построены в классическом стиле по образцу цейлонской  архитектуры, и похожи по форме на колокол.

В каждой из них с четырёх сторон сделаны небольшие капеллы, куда с платформы ведут крутые лестницы.

А на газонах бегают вот такие птички майны.

Рядом находится Буддийский храм Вихам Пхра Монгкхон Бопхит. Вход в него бесплатный. Храм был построен в 1951 году на месте разрушенного бирманцами 200 лет назад.

Это один из главных буддийских храмов в Аютайае, построенный, по предположениям специалистов, во времена правления короля Маха Чайрачатхирата в XVI веке. Сюда же в 1610 году была перенесена огромная статуя Будды, которая ранее находилась под открытым небом в Ват Чичианг. В период правления короля Суа в храме от удара молнии рухнула крыша и статуя почти два века простояла под воздействием атмосферных явлений, пока в XX столетии здесь по указу короля Рамы VI не начались реставрационные работы. Многочисленные изображения Будды, найденные в храме, были отданы на хранение в Национальный музей, а саму статую покрыли золотом к 60-летию ее Величества Королевы.

Выйдя за территорию и перейдя через дорогу мы попали в Ват Пхра Рам.

Он  расположен восточнее Королевского Дворца. Король Рамесуан построил его в 1369 на месте, где был кремирован отец Короля  У-Тхонг .

Основная достопримечательность этого комплекса большой пранг.

Пранг – это храм, построенный в виде высокой башни в камбоджийском стиле и очень сильно напоминает космический корабль.

Далее мы осмотрели еще одну гигантскую чеди  — Ват Пху Кхао Тхонг. Вход – бесплатный.

На большой территории располагается впечатляющая, огромная, немного шаткая, белая чеди.  Это таиландский храм, который входит в число самых высоких храмов в государстве. Он был возведен по приказу Рамесуана – короля, который правил в Таиланде в XIV веке. Храм был построен в 1387 году. Рядом с ним располагается статуя королю Наресуану, который вошел в историю благодаря тому, что провозгласил независимость таиландского государства.

До наших дней храм сохранился практически в первоначальном виде. Высота чеди составляет около восьмидесяти метров.

На чеди можно  подняться и насладиться обширным видом на сельскую местность вокруг Аютайаи.

Рядом есть небольшой действующий храм.

На его небольшой территории находятся руины маленького вихарна со статуей улыбающегося толстого Будды.

Тук- тукер уже собрался везти нас на автобус, когда мы увидели еще один красивый храмовый комплекс Ват Чай Ваттханарам. Он был построен на берегу реки Чао Прайя в 1630 году по приказу царя Прасаттхонга. В 1767 году храмовый комплекс был разрушен бирманцами.

Храмовый комплекс построен в кхмерском стиле. Центральный пранг, Пранг Пратхан, символизирует гору Меру, представляющую ось мира. Четыре меньших пранга олицетворяют четыре континента, плывущих в четыре стороны света. На одном из континентов, Чхомпхутавит живут люди. Квадратный переход ограничивает мир, символизируя Железные горы.

Вдоль перехода расположили 120 статуй сидящего Будды. Капеллы внутри расписали фресками, а снаружи отделали потрясающими рельефами, отображающими жизнь Будды.

Храмовый комплекс использовался королевской семьёй для официальных церемоний, аудиенций и кремаций принцев и принцесс. Во время войны с бирманцами в 1767 году, ват был разрушен солдатами и заброшен на долгое время. Часть камней продали, а у статуй бирманцы отрубили головы.

На этом осмотр исторического парка Айютаи мы закончили. Тук-тукер сдал нас на автобус, отъезжающий в Бангкок буквально «из рук в руки». В столицу вернулись мы уже затемно.